江苏常州庄氏

　　常州庄氏，原居安徽凤阳。元末时，庄秀九迁居武进(今属常州市)佘宅桥北横堰村，是为常州庄氏始迁祖。明清两代，常州庄氏科甲鼎盛。自明万历至清光绪年间，共出状元、榜眼、传胪各1人，中进士者34人，中举人者82人，入翰林院11人，其中不乏兄弟鼎甲、兄弟会魁、兄弟三进士、七世十九进士等盛举。此外，不少子弟热衷收藏图书，研究学问，绘画篆刻，著书立说。据不完全统计，自明至清，有著作传世者计九十人之多，遗有著作四百余部，常州庄氏遂成江南名门望族。康熙年间太子太傅、保和殿大学士兼礼部尚书王熙说：“大江以南，山川秀美，人文荟萃，毗陵(即常州)庄氏家世尤盛。”庄氏家族集世泽之绵长、功名之显赫、学问之宏深、道德之崇尚、名人之辈出、府第之辉煌六者于一族。家族著名代表人物有：

　　庄起元(1559-1633)，庄氏第八世，字仲孺，号鹤坡。万历三十八年(1610年)进士，授浦江令。调兰溪，治绩益著，擢守抚州，后擢太仆寺卿。著有《漆园卮言》二十四卷。

　　庄廷臣(1559-1643)，庄氏第八世，字龙祥，号凝宇。万历三十八年(1610年)进士，出任永嘉县令，有惠政。历江西、湖广、浙江、广东四省观察。著有《诗经逢源》八卷。

　　庄存与(1719-1788)，庄氏第十二世，字方耕，号养恬。乾隆十年(1745年)高中榜眼，授编修。历任湖北、浙江乡试主考官，会试副考官，提督湖南、直隶学政，内阁学士，以礼部左侍郎致仕。庄存与是清代著名经学家，提倡“今文经学”，发挥《公羊传》，宣扬《春秋》中的“微言大义”，开创今文经学派中的“常州学派”，所撰《春秋正辞》是“常州学派”的奠基之作。

　　庄培因(1723-1759)，庄氏第十二世，字本淳，号仲醇，庄存与之弟。乾隆十九年(1754年)高中状元，官至侍讲学士。以奔父丧归里，哀恸而卒，年仅三十七岁，时人惜称为“文孝状元”。庄培因博学多才，好鼓琴，工书法，善属文。著有《虚一斋集》五卷。

　　庄述祖(1750-1816)，庄氏第十三世，字葆琛，号珍艺，庄培因之子。乾隆四十五年(1780年)中进士，官山东潍县知县、曹州府桃园同知，后辞官养亲，全力从事学术研究。著述颇丰，计有《尚书今古文考证》等37种100多卷。

　　庄蕴宽(1866-1932)，庄氏第二十世，字思缄，号抱闳，晚号无碍居士。中国近代政治家、书法家。1891年中副贡，辛亥革命后，任江苏都督、审计院院长，后为故宫博物院理事，对阻止文物流失做出了很大贡献。

　　一门三院士：(第二十世)庄家一共四兄弟，大哥庄逢甘、二哥庄逢辰和四弟庄逢源都是院士，且都与航天有关，都在业界做出了突出贡献。老三庄逢康，现为首都医科大学教授。

　　常州庄氏家规

　　常州庄氏家族家规家训内容相当丰富，故族谱中单独列为一卷《训诫》，共有鹤溪公(庄襗)遗嘱、鹤坡公(庄起元)家训、声鹤公(庄恒)遗训、丹吉公(庄绛)家训、董太夫人(庄绛夫人)家训、纪述家事训言、家政改良十则、续订家规四则八大部分。其中董太夫人家训是目前所发现的，常州望族中唯一的一篇女性家训，弥足珍贵。常州庄氏家族在科举、仕宦、学术上之所以取得很高成就，与这些家规家训的深刻影响是密不可分的。

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　　2016年6月19日，上海《东方早报》刊发的一篇关于《经学、政治和宗族》的书评引发了学界关注，而更多人关心的则是被国外学者专门论及的“毗陵庄氏”今日何在?毗陵，是常州的古称。庄氏，这一明清时期常州地区的知名文化家族，又一次成为热点——

　　江苏常州庄氏：书香盈怀清风来

　　常州大学国学院院长、常州知名学者 张戬炜：

　　我们深入地去研究一下清代的思想史和文化史可以发现，清代“今文经学”的启蒙和复兴，肇始于当时在整个清代蔚为大观、影响深远的“常州学派”。而这个以地域命名的“常州学派”有一个显著的特征，就是其核心成员几乎都来自江苏常州，而且来自于常州的一个家族——庄氏家族。仔细了解一下常州庄氏，我们可以看到，这一江南望族的家规家学，犹如春风化雨，不仅孕育了满门才俊，而且涵养出世代清风。

　　【常州庄氏家规】读书是为了养德，要读圣贤书;做官是为了安民，要做豪杰事。

　　常州地方文化学者、《毗陵庄氏族谱》协修 陆岩：

　　(常州庄氏)他的一世始祖叫庄秀九。(据家谱记载)有一次他想打一口井，在挖井的过程中，碰巧挖到了一口前代的废井，里面藏了大量的白银元宝。秀九公吃了一惊，连忙将这口井掩上。他回去就找村里的私塾先生商议。私塾先生问他说，这些银两数量巨大，你是想占为己有，还是用之于公?秀九公说，私自占有，不在理数。过了几年，常州府发生大面积灾荒。秀九公便引导众人来到这口废井前，从中挖出万两白银，全部把它们捐出来作为赈灾之用。秀九公他有很高的操守德行，为庄氏家族立下了良好的家风。

　　自明万历庚戌年开始，庄起元、庄廷臣同祖兄弟双双考中进士，至清代晚期，庄氏家族中进士者34人，中举人者82人，状元、榜眼、传胪各1人，入翰林院11人。这样的科举家族，不仅在常州地区，就是在全国也不多见。

　　庄氏第十二世庄存与，乾隆十年高中“榜眼”，在家学基础上倡导“今文经学”，开创“常州学派”，所著《春秋正辞》一书，是清代“今文经学”最早的著作之一，也是“常州学派”的开山之作。

　　上海社会科学院历史研究所副研究员、古代史研究室副主任 叶舟：

　　庄氏家族在学术界最知名的就是清代庄存与。他开创了清代“今文经学”。清代“今文经学”当中最重要的思想就是，第一，“经世致用”;第二，培养自己的人格和修养。仔细考察，可以发现，“今文经学”最基本的精神可以追溯到(庄氏)的家规家训。这一系列的家规家训，孕育出庄氏家族两三百年的文化传承和延续。

　　庄存与开创的“今文经学”影响了晚清的思想、政治，也影响了中国历史上的一些著名人物。中国共产党早期领导人瞿秋白的祖母就来自庄氏家族。瞿秋白年少时，曾寄居于庄氏家族位于常州西门的“星聚堂”，跟随庄怡亭读书。正是这里开启了他求真知、求真理的探索之旅，让他最终成为卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家。

　　常州地方文化学者、《毗陵庄氏族谱》协修 陆岩：

　　在明清两代，常州庄氏一族出了大大小小200多个官员。他们风清气正、佳话频传。这与深厚的学风和良好的家风是分不开的。就说一代大儒庄存与吧，他在回乡专心治学之前，曾在朝廷履任高官，官至礼部左侍郎。有一次，他到浙江去担任乡试的主考。到任以后，浙江巡抚要以金银相送，他坚辞不受，于是巡抚就拿出了一顶帽子送给他。庄存与以为是一顶普通的帽子，便收下了。当结束乡试返回京城途中，已经过了山东了，庄存与偶尔听到仆人们在谈论，说这顶帽子上镶嵌的全部是真珊瑚，价值千金。庄存与听后大吃一惊，连忙叫仆人把这顶帽子千里送回浙江。

　　常州历史文化学者 陈伟堂：

　　常州庄氏第二十世庄蕴宽，是近代中国转型时期一位特殊的历史人物。他经历了清末民初社会变革时代，在每一个历史转折的紧要关头，都能力主正义、傲骨凛然。值得一提的是，庄蕴宽是故宫博物院早期领导人之一，曾任博物院理事、图书馆馆长。从皇家宫殿紫禁城到故宫博物院，(里面的文物)几经时代变迁，几次面临险境。庄蕴宽在参与筹建和管理故宫博物院期间，对阻止文物流失有着突出贡献，在常州庄氏族谱上书写了光辉的一页。

　　常州大学国学院院长、常州知名学者 张戬炜：

　　学术界对于“常州学派”的各成员，尤其是庄氏家族的家风门风，提出过这么一个特点，叫“家学精湛、志在经世、善于施教、门风优雅、行操清峻”。常州庄氏还有一个特别之处，那就是女性在家教中起到了非常重要的作用。

　　翻开庄氏族谱，一篇名为“董太夫人家训”的文章赫然在目，而且篇幅还不短。在常州庄氏这，女性既是家规家训的受益者，也是践行者，同时还是家规家训的培育者和弘扬者。

　　【董太夫人家规】大儿子不可不认真教诲，哥之好处，弟未必肯学，哥之不好，弟便与酷似，一起坏了。

　　常州图书馆古籍部馆员、古籍专家 朱隽：

　　董太夫人出生于青果巷董氏家族，是名门闺秀，她是庄存与的祖母。这篇“董太夫人家训”是目前所发现的，常州望族当中唯一的一篇女性家训。这篇家训之所以会收入族谱当中，我想也是和庄氏家族在科举上的成功是分不开的。董太夫人5个儿子当中，有2个中了进士，2个中了举人。在她的孙子和曾孙两代中，又有6个人中了进士，4个中了举人。可见她的家庭教育是相当成功的。后人也是纪念她对庄氏家族家庭教育的巨大贡献，所以把她这篇家训收入族谱当中，留传后世。

　　在常州庄氏五百多年的家族史中，家规与时俱进，家风世代传承，家族的荣耀，也一直延续至今。2006年7月，在第36届世界空间科学大会上，常州庄氏后裔庄逢源先生当选为国际宇航科学院通讯院士。至此，庄氏一门四兄弟中，有三人当选院士，而且都与航天有关，都在业界做出了突出贡献。大哥庄逢甘是我国航天事业的奠基人之一，中国航天动力学开拓者，于1980年当选为中科院院士，1985年当选国际宇航科学院院士;二哥庄逢辰是我国液体火箭发动机学科学术带头人，2001年当选中国科学院院士;三哥庄逢康虽未从事航天事业，如今是医学界的教授。一门四子，个个精英，这在中国科学界实属罕见。

　　庄氏后裔、常州市艺术交流协会副会长 庄锡连：

　　我们常州庄氏“重视科举，擅长教育，耽于文翰，特立独行”的家族性格，给我们后人留下深刻印象。我们兄弟姐妹5人，有4人从事教育工作，我的母亲在民国时期也是教师，这与我们庄氏(家族)的渊源有很大关系。

　　庄氏后裔、毗陵庄氏宗亲联谊会会长 庄元英：

　　2008年10月，被誉为“常州第一家谱”的《毗陵庄氏族谱》，第八次修编完成。全国人大原副委员长吴阶平院士为其题词：“根本深厚，由来者远”。美国普林斯顿大学教授、中国近代史学者艾尔曼先生作序：“宗族组织在长江三角洲引人瞩目的学术、社会和经济发展中扮演了重要的角色，常州庄氏家族的崛起便是一个重要的例证。”

　　【字幕】2013年庄氏宗族大会共有5000多名庄氏后裔从世界各地赶来参加。

　　庄氏后裔、常州市图书馆社会活动部副主任 庄琦玲：

　　作为庄氏的后人，我感到非常的荣耀和自豪。从小，父母就拿庄氏的家风家训来教育我们，要正直做人、认真学习。

　　庄氏后裔、常州明德林艺术馆董事 庄文谦：

　　我们家族的家风家训时时激励我，让我把清廉、正直的风气传递到下一代去。

　　●常州庄氏家规摘编

　　孝亲

　　夫尊亲者，非必在禄位显荣，虽一命之士，行合神明，心无愧怍，自然身享多福，亲有令名，可不谓孝乎!不辱者，左规右矩，绳趣尺步，兢兢业业，克修名行。能养者，必养心志，于父母存日不离左右，朝夕奉养。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　尊崇自己的父母，不一定要追求高官厚禄，让父母享受荣华富贵，即使是职位最低的官吏，只要问心无愧，也会觉得幸福，亲人也觉得光彩，难道谁能说你不孝顺吗?不辱没亲人，做人做事要中规中矩，严格要求自己，工作兢兢业业，树立自己良好的形象。赡养父母，心性很重要，要经常陪伴在他们左右，尽心侍奉。

　　教子

　　人于子孙，未有不为计长久者，每以经营产业为作马牛，殊不知豪杰之士不阶尺土，自能致身青云，其孱懦不振者，多财反足为累。若夫骄奢丧志、纵酒毁仪、黩货多怨、博弈倾产，最宜切戒。是又不独在师之面命耳提，而在为父者之以身教也。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　人们对于自己的子孙，没有不为他们作长远打算的，常常辛辛苦苦的为他们置办产业，殊不知才能出众的人不凭借祖上的资财，也自然会建立自己的功业，萎靡不振作的人给他太多的财产反而会害了他。至于骄横奢侈丧失心志、肆意饮酒毁伤仪态、贪污受贿招致怨恨、痴迷赌博倾家荡产之类的恶行一定要避免。这不仅是老师的责任，做父母的也要以身作则、教育子女。

　　大儿子不可不认真教诲，哥之好处，弟未必肯学，哥之不好，弟便与酷似，一起坏了。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　大儿子必须要花大力气好好教育，哥哥好的地方，做弟弟的不一定肯照样学习，哥哥做的不好的地方，弟弟一学就与哥哥一起变坏了。

　　读书

　　夫人安常处顺，循循默默，自是正经道理。至于遇大变处大节，言人之所不敢言，为人之所不肯为，学者有此骨干，有此气岸，才不愧读圣贤书，做豪杰事。如其不然，庸庸碌碌，虚过一生矣。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　人们习惯于稳定、和顺的生活，平时循规蹈矩、安静平和，这自然是正经道理，无可厚非。但遇到大的变故、处于存亡安危的紧要关头，读书人能说别人不敢说的话，做别人不肯做的事，有这样的骨气和气概，才无愧于读圣贤书，做豪杰事。否则只是庸庸碌碌，虚过一生。

　　改过

　　人非圣贤，孰能无过?然闻之而喜，改之不吝，则虽过何病哉!其机括在觉悟，其工夫在勇决，其提醒在良友琢磨，其触发在读书稽古。学问之所涵养，气魄之所笼罩，深潜阔大，则身德既成，命自此立，过自然寡。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　普通人不是圣贤，谁能不犯错误呢?然而听闻别人指出自己的过错反而很高兴，并能勇于改正错误，那么就是犯了错误又有什么关系呢!关键要及时醒悟，勇敢果断、决心改正。要听取朋友的劝告，认真学习古人讲的道理。多多研究学问，提高自己的知识涵养，开阔自己的心胸，那么自身道德修养会不断取得成绩，找到自己的安身立命之所，自然会少犯错误。

　　择交

　　交广者，有薰莸杂处之嫌;褊隘者，少蓬麻并植之谊。故缔交于始，必直谅多闻之是取。今愿立朝者，同寅协恭①，有师济和衷之美;居乡者岁时伏腊，有香山洛社之游。富贵不可遗故交，贫贱亦当存旧谊。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【注释】

　　①同寅协恭：语出《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭，和衷哉。”这是皋陶在帝舜前对禹所说的话。后用为同僚恭谨事君，共襄政事之典。

　　【译文】

　　交友太广泛了，有有益的朋友，也会有不良的朋友;性格孤僻的人，却又得不到朋友的帮助提携。因此开始交朋友的时候，一定要选那些正直、诚信、知识渊博的人。希望大家在一起做事时，精诚团结，互相帮助，休闲时一起外出游玩，陶冶情操。功成名就以后，不要忘了老朋友，贫贱时也要维持好彼此之间的友谊。

　　治生

　　治生之道，不出开源节流二端。开源在勤，节流在俭，二者皆务本而得之，非妄营非分也。凡垦田谷、植草莱、时畜牧、积糗粮，皆勤之义;凡慎土木、禁纨绮、汰冗役、算食费，皆俭之义。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　经营生计的道理，不外乎开源和节流两个方面。开源要靠勤劳，节流要靠俭朴，两者都要致力于根本才能做得到，不能不务正业、不守本分。凡是耕种粮食、开垦荒地、饲养牲畜、儲藏粮食，都需要勤劳;凡是不大兴土木、禁止奢华的服饰、淘汰繁文缛节、饮食不铺张浪费，都需要俭朴。

　　为官

　　为学而急功名，未必得功名;当仕而图富贵，未必得富贵。迎合主司之心胜，而阐发性灵之养疏，黜落之阶也;媚事上官之术工，而敦崇职业之务废，贬谪之基也。

　　——摘自《毗陵庄氏族谱·训诫》

　　【译文】

　　读书而为功名，未必会得功名;当官而图富贵，未必能得富贵。一心想迎合上司，却疏于性灵的涵养，是罢官的先兆;工于取媚上司，而不愿敦崇职业，这是被贬的根源。